Sejarah Munculnya Silat Perisai Diri dulu ada SEORANG mahasiswa tiba-tiba saja terkejut ketika melihat sebuah
buku bergambar orang dalam sikap beladiri di salah satu rak buku Toko
Gunung Agung, tepat di sisi pojok utara perempatan Tugu, di simpang
empat Jalan Jendral Sudirman-Jalan Diponegoro – Jl AM Sangaji – dan
Jalan Pangeran Mangkubumi, Yogyakarta. Toko buku itu, pada tahun 1977
merupakan satu-satunya yang terbesar dan terlengkap di Kota Pelajar
tersebut.
Kini (tahun 2008) toko buku tersebut sudah tidak ada lagi.
 |
| Logo Resmi Silat Perisai Diri |
Rasa ingin tahunya mendorong ia membuka halaman demi halaman buku
itu. Di sana , di buku yang dipegangnya, terlihat dengan jelas aneka
foto segala gerak beladiri dalam keterangan bahasa Indonesia yang mudah
dimengerti.
Foto-fotonya pun terpampang lugas sehingga dengan sekali
melihat, si pembaca akan tahu apa yang dimaksud dan dimaui dengan gerak
tersebut.
Itulah gerakan-gerakan beladiri silat. Buku itu seolah mengungkap
tuntas sebuah jurus ilmu silat yang oleh banyak perguruan saat itu
dianggap amat sangat rahasia dan tabu untuk diperlihatkan orang lain
selain murid-muridnya.
Tetapi, di toko itu, pada tahun 1977; bukan hanya satu jurus yang
dideretkan di rak tersebut. Ada beberapa buku lain yang berjudul
seperti Burung Kuntul, Burung Garuda, dan Harimau. Siapa gerangan
pendekar yang berani melanggar tradisi tabu perguruan silat itu?
Dialah Raden Mas Soebandiman Dirdjoatmodjo – yang kemudian dikenal
dengan sapaan Pak Dirdjo atau Pak Dhe — salah seorang keturunan
bangsawan dari Keraton Pakualaman Yogyakarta, putra dari Raden Mas Paku
Soerdirdjo.
Pak Dirdjo-lah pendekar yang menobrak tradisi tabu itu. Beliau
sengaja menuliskan ilmu silat yang diramunya itu dan kemudian dinamakan
aliran silat Perisai Diri. Di dalam buku itu, lengkap dengan foto-foto
tentang gerakan teknik silat dan dijual kepada umum pada tahun 1976.
Tujuannya hanya satu: berusaha memperkenalkan beladiri silat
seluas-luasnya.
Beliau melakukan itu untuk membuktikan bahwa ilmu silat adalah
warisan budaya Bangsa Indonesia yang mampu bersaing dengan ilmu beladiri
asing lainnya yang berasal dari Jepang, Korea, maupun Cina yang kala
itu berkembang pesat di Indonesia. Silat harus dikembangkan dan dicintai
oleh Bangsa Indonesia . Jangan sampai silat tidak berkembang karena
terkungkung tradisi tabu dan ketradisionalannya.
Upaya Pak Dirdjo itu membuahkan hasil. Silat Perisai Diri akhirnya
bukan hanya berkembang di kampung-kampung, namun telah merambah ke
kampus-kampus perguruan tinggi, dan sekolah-sekolah. Silat Perisai Diri
telah mampu mengubah pandangan masyarakat dari silat yang dianggap
“kampungan” menjadi silat “kampusan”.
Perisai Diri tercatat sebagai perguruan silat yang menggelar
kejuaraan antar perguruan tinggi di Indonesia sejak tahun 1975. Setelah
itu secara rutin Perisai Diri menggelar kejuaraan nasional
antar-perguruan tinggi. Dan hingga tahun 2004 lalu, Perisai Diri telah
melaksanakan kejuaraan nasional silat Perisai Diri untuk yang ke-23
kalinya!
Merantau
Pak Dirdjo yang lahir pada 8 Januari 1913 ini sudah terlihat bakat
yang menonjol dalam kemahirannya menguasai beladiri silat pada usia
kanak-kanak. Pada umur 9 tahun, misalnya, ia telah mampu menguasai ilmu
silat yang diajarkan di lingkungan Paku Alaman bahkan mampu pula
melatih silat rekan-rekan sepermainannya.
Tampaknya Pak Dirdjo yang pada masa kecilnya dipanggil Soebandiman
atau Bandiman oleh rekan-rekannya, tidak puas dengan ilmu silat yang
ditelah didapatkannya di lingkungan tembok istana Paku Alaman itu.
Setelah menamatkan HIK (Hollands Inlandsche Kweekchool — sekolah
setingkat Sekolah Menengah Pertama jurusan guru pada masa itu) di
Yogyakarta, Pak Dirdjo yang berusia 16 tahun mulai merantau untuk
memperluas pengalaman hidupnya.
Pak Dirdjo melangkahkan kakinya ke arah Timur. Ia menuju Jombang di
Jawa Timur. Di sana ia berguru kepada Bapak Hasan Basri dalam ilmu
silat, dan belajar ilmu keagamaan dan ilmu lainnya di Pondok Tebu Ireng.
Untuk membiayai keperluan hidupnya, ia bekerja di Pabrik Gula
Peterongan.
Setelah merasa cukup berguru di Jombang , ia melangkahkan kakinya
menuju ke Barat ke kota Solo di Jawa Tengah. Di kota ini ia berguru
kepada Bapak Sayid Sahab dalam bidang ilmu silat. Di samping itu ia juga
melengkapi ilmunya dengan berguru kepada kakeknya sendiri Ki
Jogosurasmo.
Pemuda Soebandiman ini belum puas mereguk ilmu. Ia kembali berguru ke
Bapak Soegito yang beraliran silat Setia Saudara (SS). Rasa
keingintahuan yang besar pada ilmu beladiri menjadikan pemuda ini masih
belum merasa puas dengan apa yang telah ia miliki. Soebandiman alias Pak
Dirjo muda ini meneruskan berguru ke Pondok Randu Gunting di Semarang,
ia masih melengkapi ilmu silatnya ke Kuningan di daerah Cirebon , Jawa
Barat. Semua ilmu yang didapatnya itu diolah dan melebur dalam dirinya.
Setelah merasa cukup, pemuda yang telah dewasa ini menetap di
Banyumas dan mendirikan perguruan silat Eka Kalbu (Eka yang berarti satu
hati). Dalam pergaulannya di kalangan ahli beladiri di Banyumas, pemuda
ini bertemu dengan seorang suhu bangsa Tionghoa, Yap Kie San, yang
beraliran beladiri Siauw Liem Sie.
Sekali lagi, pemuda yang haus ilmu itu berteman dan berguru kepada
Yap Kie San. Selama 14 tahun pemuda ini berguru kepada Yap Kie San. Ada
enam saudara perguruannya yang bertahan lama diasuh oleh Suhu Yap Kie
San. Empat adalah bangsa Tionghoa, dan dua lainnya dari Jawa yaitu Pak
Broto Sutarjo, dan Pak Dirdjo.
Dalam masa perguruannya itu, Suhu Yap Kie San menilai Pak Dirdjo
sebagai pemuda yang berbakat. Suhu Yap Kie San menghadiahi Pak Dirdjo
sepasang pedang sebagai symbol kecintaan guru kepada murid terkasihnya.
Bak kata pepatah, sejauh-jauhnya burung terbang nanti akan kembali ke
sarangnya juga; demikian pula Pak Dirdjo. Beliau akhirnya kembali ke
Yogyakarta . Di Kota Budaya ini Pak Dirdjo diminta mengajar ilmu silat
di Taman Siswa, sebuah sekolah yang didirikan oleh tokoh pendidikan
nasional Ki Hadjar Dewantoro yang juga pamannya.
Pak Dirdjo tidak begitu lama mengajar silat di Taman Siswa, sebab ia
harus bekerja di Pabrik Gula Plered di kawasan Yogyakarta juga. Di
pabrik gula ini ia menduduki jabatan Magazie Meester.
Lalu pada tahun 1947-1948, berkat pertolongan dari Bapak Djumali yang
bekerja di Departemen Pendidikan Daerah Istimewa Yogyakarta, Pak Dirdjo
diangkat menjadi pegawai negeri di lingkungan Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan di Seksi Pencak Silat. Dengan misi mengembangkan silat itu,
Pak Dirdjo kemudian mengajar Himpunan Siswa Budaya (sebuah unit kegiatan
mahasiswa Universitas Gadjah Mada). Jelas saja para muridnya adalah
para mahasiswa Universitas Gadjah Mada pada awal-awal berdirinya kampus
tersebut. Pak Dirdjo juga membuka kursus silat di kantornya.
Beberapa murid Pak Dirdjo kala itu seperti Mas Dalmono (Ir Dalmono –
kabar terakhir ia belajar dan kemudian bekerja di Rusia), Mas Suyono
Hadi (Prof DR Suyono Hadi – telah meninggal dunia dan bekerja sebagai
dokter dan dosen Universitas Padjadjaran Bandung), serta Mas Bambang
Moediono alias Mas Whook.
Ketika tahun 1953 Pak Dirdjo mulai pindah ke Surabaya berkaitan
dengan tugasnya sebagai pegawai negeri di Kantor Kebudayaan Jawa Timur
Urusan Pencak Silat, maka murid-muridnya di Yogyakarta yang berlatih di
UGM maupun di luar UGM bergabung menjadi satu dalam wadah bernama
Himpunan Penggemar Pencak Silat Indonesia (HPPSI) dengan diketuai oleh
Mas Dalmono.
Sementara itu di Surabaya, Pak Dirdjo kembali mengembangkan ilmu
silat dalam kursus-kursus silat di lembaganya. Baru pada tanggal 2 Juli
1955, Pak Dirdjo dibantu Pak Imam Ramelan secara resmi menamakan silat
yang diajarkan dengan nama Perisai Diri. Para muridnya di Yogyakarta pun
kemudian menyesuaikan diri menamakan himpunan mereka sebagai Silat
Perisai Diri.
Di sisi lain, perguruan Eka Kalbu yang pernah didirikan oleh Pak
Dirdjo secara alami murid-muridnya masih berhubungan dengan Pak Dirdjo.
Mereka tersebar di kawasan Banyumas, Purworejo, dan Yogyakarta . Hanya
saja perguruan ini kemudian memang tidak berkembang, namun melebur
dengan sendirinya ke Perisai Diri, sama seperti HPPSI di Yogyakarta.
Satu guru menjadikan peleburan perguruan ini menjadi mudah.
Para murid Pak Dirdjo sebelum nama Perisai Diri muncul hingga kini
(tahun 2008) masih hidup. Usia mereka berkisar antara 65 tahun hingga 70
tahun lebih dan masih bias dijumpai di kawasan Yogyakarta dan
sekitarnya.
Berbahasa Indonesia
Segala teknik silat Perisai Diri ditulis dalan bahasa Indonesia yang
baku . Hal itulah yang menjadikan Perisai Diri lebih mudah diterima oleh
kalangan terdidik seperti mahasiswa. Penulisan teknik dalam bahasa
Indonesia baku sebenarnya harus diakui sebagai langkah maju tersendiri
dibandingkan perguruan lain yang masih berkutat dengan bahasa daerah
asal perguruan itu berkembang.
Bahkan dengan nasionalismenya itu, Perisai Diri akhirnya bisa
diterima di semua kalangan beragam suku, agama, maupun strata sosial.
Dapat dipelajari oleh seluruh penduduk Indonesia yang tinggal di 17.000
pulau.
Motto Perisai Diri “Pandai Bersilat Tanpa Cedera” yang juga bermakna
pandai beladiri tanpa cedera, makin membuat beladiri ciptaan Pak Dirdjo
bisa dipahami dengan logika. Pecinta beladiri akan mengerti bahwa
seorang ahli beladiri memang sulit untuk dicederai lawan. Bisa juga
berarti dalam berlatih pun ia tidak akan cedera karena kesalahan
sendiri.
Unsur kecepatan dalam beladiri menjadi pegangan Pak Dirdjo. Ia
mewajibkan para muridnya mampu melakukan gerakan silat minimal dua gerak
dalam satu detik. Gerakan itu bisa berupa serangan, hindaran, tolakan,
tebangan, ataupun paduan unsur-unsur itu. Jadilah Perisai Diri
menciptakan gaya silat SATU DETIK DUA GERAK.
Istilah satu detik dua gerak itu semula dianggap sepele oleh banyak
pendekar maupun pecinta silat. Akan tetapi semakin mereka banyak
menyaksikan pertandingan silat yang mulai digelar sejak 1970-an, para
pendekar silat maupun pecandu beladiri lain semakin memahami misteri
kata “satu detik dua gerak” tersebut. Hanya seorang ahli beladiri nan
piawai saja yang mampu bergerak secepat itu.
Sementara diakui atau tidak, nama-nama teknik silat Perisai Diri kini
sudah diadopsi di kancah persilatan. Istilah tendangan Sabit, kemudian
tendangan T (baca TE), bahkan sapuan; misalnya, sudah menjadi bukti
bahwa keinginan Pak Dirdjo terwujud.
Istilah itu dipakai di dunia
persilatan. Bila kemudian ada beberapa perguruan baru muncul dengan
menggunakan teknik Perisai Diri, itupun tidak pernah dipermasalahkan.
Mungkin, para murid Pak Dirdjo pun — tanpa setahu mereka –, kini
memiliki lebih banyak saudara perguruan karena menyerap ilmu yang sama
dengan nama perguruan yang berbeda.
Ada 19 macam teknik tangan kosong yang disebut teknik asli di Perisai
Diri seperti Jawa Timuran, Minangkabau, Betawen, Cimande, Burung
Mliwis, Burung Kuntul, Burung Garuda, Kuda Kuningan, Lingsang, Harimau,
Naga, Satria Hutan, Satria, Pendeta, Putri Bersedia, Putri Sembahyang,
Putri Berhias, dan Putri Teratai.
Bukan melulu teknik tangan kosong, para murid pun diajari berbagai
senjata mulai dari pisau, pedang, toya, senjata lempar, sampai dengan
pengembangan dari senjata-senjata itu seperti rantai, cambuk, tombak,
dan lain-lainnya.
Pak Dirdjo selalu berpesan kepada murid-muridnya agar menguasai ilmu
silat haruslah dengan cara mendaki dan memanjat, bukan dengan melompat.
Untuk memahami ilmu silat memang memerlukan kerajinan, ketekunan,
kesungguhan, dan disiplin.
Pak Dirdjo wafat usia 70 tahun, ditunggui para muridnya di Surabaya
pada 9 Mei 1983. Pada tahun 1986, beliau mendapat gelar Pendekar Purna
Utama dari Pemerintah Republik Indonesia .
Niat Pak Dirdjo untuk mengembangkan silat akhirnya tercapai juga.
Meskipun ia belum bisa menikmati kejayaan murid-muridnya di arena
beladiri silat, namun secara pasti teknik Perisai Diri ciptaannya telah
merajai di beberapa pertandingan silat secara internasional.
Nama-nama seperti Joko Widodo, Herina (asal Yogyakarta), Tony Widya
(Jakarta), Tri Wahyuni (Malang), Wadiah (Mataram), Suryanto, Samiaji
(Bandung), A Triya (Surabaya), mampu malang melintang di kejuaraan
internasional pencak silat sejak kejuaraan internasional itu digelar
tahun 1987 hingga 1995.
Keharuman nama Perisai Diri masih dilanggengkan oleh pesilat Made
Arya Damayanti, Ayu Ariati, Ni Nyoman Suparniti, dan I Nyoman
Yamadhiputra ( Bali ) pada periode 1995 – 2005. Arena nasional hingga
dunia mereka jelajahi dengan teknik Perisai Diri dengan memperoleh
medali emas.
Pendekar pendobrak tradisi tabu itu pula yang akhirnya mampu
meyakinkan orang-orang Eropa seperti Belanda (1970), Jerman (1983),
Inggris, Swiss (1999), Hongaria, Australia (1979), Amerika Serikat
(2000), Thailand (1995), Filipina (1995), bahkan Jepang (1996) untuk
mempelajari Silat Perisai Diri. Silat mudah diterima, bisa dilogika.
Silat sudah mendunia.
Lagi-lagi, di luar Indonesia, murid-murid Pak Dirdjo di Eropa,
Amerika, dan Australia mampu menunjukkan bahwa beladiri khas Indonesia
itu mampu mengibarkan benderanya di pertarungan antar-aliran beladiri di
sana.
Tidak mengherankan jika penulis aliran beladiri seperti Donn F
Draeger menulis silat Perisai Diri dalam bukunya The Weapons and
Fighting Arts of Indonesia pada tahun 1972. Akan tetapi ia belum puas.
Jika dalam buku pertamanya ia menulis beberapa gaya perguruan pencak
silat di Indonesia; maka ia kembali mengupas lebih dalam untuk silat
Perisai Diri pada buku keduanya yang berjudul: Javanese Silat: The
Fighting Art of Perisai Diri pada tahun 1978.
Penjelasan secara detil disertai bukti praktik dalam bersilat yang
ditunjukkan Pak Dirdjo yang membuat Draeger bertekuk-lutut mengakui
bahwa Perisai Diri memang layak mendapat tempat khusus. Foto-foto Pak
Dirdjo dalam bersilat ditemani para muridnya di Surabaya memenuhi
halaman buku keduanya tersebut.
Tidak berlebihan jika saat ia dipanggil Tuhan Yang Maha Esa, jumlah
muridnya yang tersebar di Indonesia dan beberapa negara telah mencapai
50.000 lebih sehingga menempatkan Perisai Diri sebagai salah satu
perguruan besar di antara 800 perguruan silat di Indonesia.
Itulah Sejarah Munculnya Silat Perisai Diri, Sekian dan Terimakasih, Salam Bunga Sepasang.
